Древнерусские путешественники

Тема пути всегда интересовала людей. Далёкий путь во времена Древней Руси был долгим, трудным, сопряжённым с опасностями в виде встреч с дикими зверями или разбойниками, поэтому считался испытанием, достойным для мужественного человека; путешествие часто приравнивалось к духовному подвигу. Путешественники шли морскими, сухопутными и смешанными путями, добираясь на кораблях, пешком или на повозках из Новгорода Великого, Киева, Смоленска, Твери на Восток и на Запад. Знакомство с описанием путешествий для основной массы населения было одним из источников знаний о других странах и народах.

Первоначально описание путешествий можно было получить из переводной литературы или из летописей: летописи сообщали, например, о визите княгини Ольги в Константинополь или о путешествиях русских купцов в дальние страны. В XII веке появился особый литературный жанр, получивший название «хожения» или «хождения» и представлявший собой путевые заметки древнерусских путешественников. В путешествия отправлялись с целями совершения паломничества к святым местам или установления торговых, дипломатических и церковно-государственных связей. «Хожения», позволявшие через призму взглядов русских путешественников увидеть диковины и красоты дальних стран, имели необычайную популярность среди всех слоёв населения Руси. Рукописные книги в жанре хожений бережно хранились, переписывались, передавались по наследству.

Всего известно около пятидесяти оригинальных древнерусских произведений XII-XVI веков, написанных в жанре хожений. Первым сочинением такого рода явились «Хожения игумена Даниила» – литературно-исторический источник, переведённый на многие европейские языки.

Путешествие игумена Даниила в Палестину (XII век)

Место, откуда Даниил со своими сподвижниками отправился в паломническое путешествие в Палестину, неизвестно: он начал писать свои путевые заметки из Царьграда (Константинополя). Предполагают, что Даниил был игуменом Черниговского монастыря. Цел